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”（武内义雄《支那思想史》），这一评价，是颇有见地的。南宋心学家陆九渊所宣称的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的命题，同宗密所说的“三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界”的宇宙观，在心境合一的基础上，亦...
黄德昌
|五明研究|
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师。大悲弘愿，不取正觉。大乘引导，利乐无期。昔释迦如来，先有悬记。一乘典语，兴在中华。拯生人于三界，镇毒龙于五峰。慈悲道深，弘济功远，故令释众同此归依”。[7]因此，早在大历二年(767)就着含光在...
崔正森
|五明研究|
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报恩报怨，连续不断的轮回。
所有的这些缘都了了，所有的这些债都了了，才能了脱生死，才能摆脱轮回，才能超出三界。我们一定要从家人做起，从儿女做起，然后逐渐地扩大范围。你们看看，菩萨的学处里就有这些...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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欲与三界作阴凉。此似昔人非昔人也，山中故友任商量。”（见《临汀志》卷7〈仙佛〉。）
18.同注7。
19.《宋史》卷105〈礼八〉。
20.同注7。
21.元．刘将孙《养吾斋集...
林国平
|五明研究|
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此即“有情于化，感物而动，动必以情，故其生不绝。其生不绝，则其化弥广而形弥积，情弥滞而累弥深，其为患也，焉可胜言哉。是故经称：泥洹不变，以化尽为宅；三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷...
游芳铭
|五明研究|
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被烦恼罗刹所吞矣！”[[26]]戒是佛教的内在规定和根本特征，持戒是佛教信徒的本质要求和庄严承担。修行人必须真实地注重解行相应，方能脱三界苦。学人果能下死工夫切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见...
陈金凤
|五明研究|
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现在你明白了“门”在哪儿，问题就解决了。这“门”也就引申为方法，这是个比喻，这个娑婆世界中，三界火宅，六道轮回，牢牢地困住了我们，使得我们不得快乐，于是世亲菩萨的这部《大乘百法明门论》就是让我们明白...找上门，避也避不开。无想天按三界来说，在色界；按四禅八定来说在四禅广果天。无想报就是修无想定而得的果报。
8、名身。就是诠诸法自性的名词。比如花、松、竹、 人（以上这些名词是单个字，唯识宗称其...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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不执取一法而生起爱憎心；心平行直，无处不自在，就是火宅欲海也变成了清凉安乐的国土。像《维摩经》里的维摩诘居士：“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。”过的便是这种住于红尘而...
星云法师
佛教问答
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如是一切佛菩萨法，皆由自心……一切凡愚，迷佛方便，执有三乘；不了三界由心所起，不知三世一切佛法自心现量……善男子，当知自心即是一切佛菩萨法。”
《楞伽经》也有：“显示一切说，成真实相，一切佛语心。...
袁经文
|五明研究|
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得以复兴，禅宗的“即心即佛”思想也依然盛行。禅与唯识的结合，在近代开出了“三界唯心，万法唯识”的潮流，这种心性论强调“心力”的作用，甚至在一定程度上成；为近代社会变革运动的理论武器，这真是值得人们深思...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html